وربما نستطيع أن نفهم ولع المرأة بالزينة على اختلاف أشكالها, وقول الله تعالى عنها: أو من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين " دليلاً على قوة جذب ما تراه عين الرجل على قلبه وبقية كيانه النفسي.
في الختام، يُمكن القول إن الكرم والشهامة هما من الصفات الأساسية التي تُميز الرجال في الثقافة العربية. هذه القيم ليست مجرد سلوكيات فردية، بل هي جزء من الهوية الثقافية والاجتماعية التي تُعزز من التماسك الاجتماعي وتُسهم في بناء مجتمع متعاون ومترابط.
من ناحية أخرى، تُعتبر الشهامة صفة مميزة أخرى للرجال في الثقافة العربية. الشهامة تتعلق بالشجاعة والنبل والقدرة على الوقوف بجانب الحق والدفاع عن المظلومين. الرجل الشهم هو الذي يضع مصلحة الآخرين فوق مصلحته الشخصية، ويُظهر استعدادًا للتدخل في المواقف الصعبة لحماية الضعفاء ومساعدة المحتاجين.
تاريخيًا، لعبت هذه القيم دورًا حاسمًا في تشكيل البنية الاجتماعية للمجتمعات العربية. في الماضي، كانت القبائل تعتمد بشكل كبير على ولاء أفرادها لضمان البقاء والاستمرارية في بيئات قاسية وغير مستقرة.
تعتبر الرجولة في الثقافة العربية مفهومًا عميقًا يتجاوز المظهر الخارجي إلى القيم الروحية والأخلاقية.
إن الأمثال العربية، التي تُعتبر جزءًا لا يتجزأ من التراث الثقافي العربي، تقدم لنا نظرة عميقة على كيفية تقدير هذه الصفات عبر العصور.
والمرأة السوية لا تجد مشكلة في التعامل مع قوامة الرجل السوي الذي يتميز فعلاً بصفات رجولية تؤهله لتلك القوامة لأن القوامة التي وردت في الآية القرآنية الكريمة مشروطة بهذا التميز ، يقول تعالى " الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم " ، فلكي يستحق الرجل القوامة عن حق في نظر المرأة يجب أن يكون ذا فضل وذا قدرة على الكسب والإنفاق، أما إذا اختلت شخصيته فكان ضعيف الصفات، محدود القدرات ويعيش عالة على كسب زوجته فإن قوامته تهتز وربما تنتقل لأيدي المرأة الأقوى بحكم الأمر الواقع وقوانين الحياة.
يُنظر إلى الكرم على أنه واجب اجتماعي وأخلاقي، حيث يُتوقع من الرجل العربي أن يكون كريمًا مع ضيوفه وأصدقائه وحتى مع الغرباء. هذا السلوك يعكس تقديرًا عميقًا للضيافة، وهو تقليد متجذر في الثقافة العربية منذ زمن بعيد. يُعتبر الكرم وسيلة لتعزيز الروابط الاجتماعية وبناء الثقة بين الأفراد، حيث يُظهر الشخص الكريم استعداده للتضحية من أجل الآخرين، مما يعزز مكانته واحترامه في المجتمع.
ومن هنا نشأت حركات التحرر في البداية لتعيد للمرأة كرامتها وحقوقها من أيدي الرجال المستبدين، ولكن بعض هذه الحركات بالغت في حركتها ومطالبها وسعت عن قصد أو عن غير قصد لأن تجعل المرأة رجلاً ظناً منها أن هذه هي المساواة، وقد أفقد هذا التوجه نور الامارات المرأة تميزها الأنثوي الذي هو سر وجودها، وأصبح الأمر معركة وجود وندية مع الرجل، وخسر الاثنان تميزهما الذي منحهما الله إياه ليقوم كل بدوره، وبما أن المرأة والرجل مخلوقان لله سبحانه وتعالى فلا نتصور أن يتحيز الخالق لأحد مخلوقاته ضد الآخر، ولكنها الأدوار والمهام والواجبات، والعدالة في توزيع التميز في جوانب مختلفة لكي تعمر الحياة.
الأخلاق: تعتبر الأخلاق هي الصفة التي تتوج كافة الصفات الكريمة الأخرى، فبالأخلاق تحمى تلك الصفات من السقطات والمفاسد، ويقصد بالأخلاق هنا حسن التصرف، والاحترام، واللياقة، والابتعاد عن الكذب والخيانة وغيرها العديد من الصفات المشينة الأخرى.
هذه القصائد لم تكن مجرد وسيلة للتسلية، بل كانت تُستخدم أيضًا كوسيلة لنقل القيم والمبادئ من جيل إلى جيل.
يُعتبر القدرة على اتخاذ القرارات صفات الرجل العربي الصائبة والتفكير المنطقي صفات مرتبطة بالرجولة.
وهي تزداد وتصل إلى درجة الشك والاتهام في حالة الشخصية البارانوية (الجنسية المثلية الكامنة)، وتضعف إلى درجة الانعدام في حالة الجنسية المثلية الظاهرة.
من عامل الناس فلم يظلمهم، وحدثهم فلم يكذبهم، ووعدهم فلم يخلفهم، فهو ممن كملت مروءته، وظهرت عدالته، ووجبت أخوته